現場管理技朮----三个和尚故事

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的故事我们耳熟能详，这故事從小伴隨我們一起長大。现从管理学角度分析，最先下课应是老主持。因为他根本不知如何管理人（管小和尚）。

从如何管理人角度措施应有：

1）明確和強調責任：明確三個和尚的責任，規定每個和尚挑多少水，或一天誰挑水，把抬水改為挑水，因抬水這種方式，非常不好劃清責任,且抬水共用一條扁擔，不敬業的人總想少出一點力氣,管理者如有抬水方式进行管理,需改变这种方式,划清责任界限,让逃避责任的下属无处可逃。三个和尚如果进行明确的分工，确定每个人都应该做什么，还会有人敷衍吗

2)设计一张管理表格:规定每个和尚平时工作的内容（如每天挑5桶水）,完成时间,处罚办法等.由主持检查之.(比如公司現場管理IDP200A机种点检工作安排).

3）監督管理:授予大弟子管理其他弟子的權力，並建立監督機制，層層管理，層層監督（一個人精力有限，通過組織強化管理）

4）重要工作,指令到人:各重要工作,面对不愿主动承担责任的人,一定要指令到人.如个和尚不挑水,会死人,这死人的事,算大事,重要事,主持一定指令到人。并命令张三和尚,去挑水,我想张三不会不去,否则,他也怕被扫地出门啊.

5）進行績效考評及激勵機制（定出管理制度），對不主動承擔責任，或表現不好，趕下山處理，對表現好，據情況發多物質獎勵（去挑水的和尚实行晚饭多给一碗米饭另加鱼肉菜肴的奖励，并共同严格遵守，调动和尚挑水的积极性，解决没水吃问题）,并定时进行绩效考评,做得好和尚,可为提升为新主持的参考依据。

6)定时报告:主持要求每个和尚定时报告,每周挑多少水,并排名,针对问题再跟进。

从三个和尚老故事新编说说：如今有三个庙，都有三个和尚，庙离河都比较远，却都吃上了水。
1）第一个庙：
　　老和尚立了庙规：谁挑水挑得多，吃饭时加菜作为奖励。这
样一来，庙里的水缸就总是满的。
2）第二个庙：
　　小和尚自己商量，我们每个人这么一直挑到底，太累了，得
想个办法。于是，小和尚们接力挑水。第一个人走一半路，交给第二个人，然后第三个人把水倒进水缸……，大家都不觉着累，水缸也总是满的。
3）第三个庙：
小和尚想：庙在山上，河在山下，从山下挑水上山太累了，
山上盛产竹子……看着满山的竹子他们有了主意。小和尚把竹子砍下来，穿透心，一根接一根直连到河边，通过水车及水管将水引上山入到庙。从此，和尚们再也不必挑水，而水缸每天都是满的。
相同庙“三个小和尚”，从过去喝不上水到现在水喝不完，关键是改革老办法，引进新机制。第一个庙叫“管理创新”，第二个庙叫“机制创新”，第三个庙叫“科技（技朮）创新”。

分析：
企业之所以也会产生“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”的情况，
从内因方面分析：懒惰、缺少团队精神、没有上进心、缺乏主动性、相互依赖、没有领导力等。
从外因方面分析：大致包括没有奖励机制、没有考核体系、没有先进工具、没有好领导、没有晋升机会、工作简单枯燥等。

一个和尚破败，两个和尚吃菜，三个和尚成佛

山上有个庙。庙里有个小和尚。小和尚每天勤奋到山下挑四次水。但这些水还不够他和香客喝。很多香客因为没有水喝都不来这里上香了。小庙日渐冷清。随之捐献减少，小和尚的生计也成了问题。

在小庙就要败落的时候，一个和尚云游至此。和尚对山下这么多香客不来上香很惋惜，于是留下。两个和尚一起挑水路上不在寂寞，并把挑水当做锻炼身体。并用挑来的水浇菜，小庙里开始有菜吃了。因为有了两个和尚，大家再来上香就有水喝了。香客又逐渐多了起来。

过了不久，又来了一个和尚加入。他们三个满足了所有香客喝水的需要，又种菜，又栽果树。他们把水果分给香客们吃。随即，小庙香客日盛，捐献也更多了起来。随着捐献的增多，他们用捐献修复了快要破落的寺庙，给佛像镀了金身。慢慢，小庙是方圆百里的名寺了。随着寺庙地位的升高，他们开始接济山下的穷人，用实际行动宣扬佛法。后来，他们又每人每天轮流向香客颂扬佛法，最终他们三个成了名噪一时的佛法大师。

新故事说明团结力量大啊.

从三个和尚没水喝，到三个和尚水喝不完,再到三个和尚变成佛法大师,他们通过不同的办法达到共同的目的，关键在于管人及不局限于固有的思维，发扬了团结协作、开拓创新的精神,自然产生了意想不到的好结果。故事的新解，给了我们新的启发！