被误读的“中国式管理”

《道德经》、《论语》、《孙子兵法》，这是中国历经千年沉淀而保留下的三大文化瑰宝。古代帝王用它们治国安邦定天下， 现代管理人士将其用来治理企业。
　　自古以来，无数文人墨客对其解读锤炼，以期许为这些老祖宗留下的文字赋予新的价值。然而，不怕你不学这些经典，就怕断章取义，误读了圣贤，更让自己走上了歧途。
　　本期，世界经理人博主试图为您深度解读被广泛熟悉却又易被误读的三个古典智慧。
　　“无为而治”的正解
　　提到古代大思想家、道家学派创始人老子，首先被想起的就是他的“无为而治”。在管理领域，“无为而治”被推崇为最高境界。
　　什么是“无为”？如博主“盖烈夫”所讲，很多人对老子所说的“无为”理解过于狭隘，或仅从字面上推断，认为“无为”就是叫人不要有所作为或者不做事情，这是一种极其消极的误解。
　　道家的哲学内涵是以柔克刚，以退为进，具有强大的韧性力量，达到无人摧毁的境地。
　　在《道德经》第五十七章中，老子提出了“ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的著名观点。博主“商道”对此句的解释是，“以清静无为、自然之道治国，以机智诡奇之法用兵，以不扰攘老百姓来治理天下。”这是治国的道理，也正是“无为而治”思想的体现。
　　正如博主“杨璐”所言，“无为”并非无所作为，而是通过顺天应人、自然而然，达到无所不为，甚至大有所为的状态。还原到管理界，“不用管”并非不管，而是不需要企业领导天天用制度教化员工、用规范约束员工，员工可以自觉将心与企业发展系在一起，可以在不需要过多刚性管理的前提下，积极主动地为企业创造业绩、提升核心竞争力。
　　“无为”的背后是“人人有为”。这样才能达到管理的最高境界。
　　“无为”也是领导者的最大修为。博主“盖烈夫”对“无为”做了更深入的阐述：第一、要遵循规律，不妄为。第二、要依“ 无为”，行“ 无事”。第三、要依“无为”原则，留进退余地。第四、要依“无为”的原则，不显爱憎。

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