绝大多数女性是传统婚姻的“忠实信徒”

绝大多数女性是传统婚姻的“忠实信徒”

为什么所谓的终身大事在男女心目中的分量差别如此之大呢？

这要从两性不平等的经济地位说起。

人类进入男权社会以来，男性作为不断创造价值的生产者，一直在经济上处于优越的地位。

男人在社会上是一个独立完整的人，他付出得越多，收入就越高，地位就越稳固，就越容易获得社会的认可。女性则不然，由于一直扮演生殖和家务的角色，她们大都深居简出，她们的劳动价值因而被社会所忽略不计，加上生儿育女、繁衍后代需要丰厚的经济保障，毫无经济来源的女性只好屈从于拥有强大经济实力的男性。因此，波伏娃曾经一针见血地指出：“女人从未形成过一个等级，平等地与男性等级进行交换、订立契约。”

早在原始社会，父系部族从来就是把女人当作一种物：她被列入两个群体同意交换的物品中。当婚姻在其演变过程中以契约形式出现时，这种处境并没有多大改善。没结婚前，女人受父亲供养，结婚后她要被丈夫供养，丈夫死后，儿子又继续奉养她。在人类社会相当长的一段时间，由于女性在经济上无法独立，她们只有在经济上依赖于身边的男性亲属。婚姻是她得到供养的唯一方式，也是证明她生存正当性的唯一理由。如果一个女人贸然选择独身，在经济上等于断了后路。在男女经济上不平等的年代，婚姻是女性结合于社会的唯一手段，如果没有人要娶她，从社会角度来看，她无异于社会的弃儿。如今，随着女性的经济独立，她们已经不再是男人的附属品了，但女性再强大，骨子里依然是依赖性很强的小女人。除了少数坚定的不婚主义者，绝大多数女性基于对亲密关系的向往、对生儿育女的渴望，还是传统婚姻的“忠实信徒”，还是要筑巢的。

我们常爱挂在嘴边的一段话：男人是通过征服世界来征服女人，女人是通过征服男人来征服世界。它的潜台词就是：对男人来说，世界是第一位，女人是第二位，世界是基础，女人是其次的；对女人来说正好倒过来，男人是第一位，世界是第二位，男人是最重要的，至于世界则是等而下之的。有人说，这种说法极端男权，但如果把男人理解成女人所需要的爱情和婚姻，一切就顺理成章了。

我们也常常要求男人最好先立业后成家，如果一个男人在社会上无立锥之地，又怎敢奢求娇妻美眷呢？汉朝的大将军霍去病都知道“匈奴未灭，何以家为”，何况现在竞争如此激烈的商业社会？倘若一个男人失恋了，我们总会听到这样带有明显男权色彩的劝慰语：大丈夫何患无妻？天涯何处无芳草？然而，对一个年轻的女孩子，父母家人更为操心的反倒是她的婚事：何时出嫁？怎样找到一个称心如意的婆家？还记得世界文学名著《傲慢与偏见》吗？小说一开头，就是一个老母亲在整天发愁，如何顺利地将五个女儿嫁出去。真是一语道尽天下父母心，至于女儿的升迁调动，则无可无不可。若有，则锦上添花；若无，也顺其自然。

在生活中，我们也会发现男女在对待结婚这个问题上的表态大相径庭。很多女孩子，无论漂亮与否，成长环境和受教育程度如何，当被问起她们对未来的规划时，都会一如既往地回答：“我想结婚。”但是，年轻的小伙子则会首先考虑找一份理想的工作，买一个称心如意的大房子，其次才会考虑终身大事。

反之，如果一个女性在35岁之前还没找到一个男人嫁掉，她就会有种岌岌可危之感。年过30岁的单身女性，面对亲朋好友时，最尴尬的一个问题就是：你什么时候结婚？很多人都有这样的切身体会，如果一个办公室里还有一个年近40的单身女性尚未出嫁，而且还总是形单影只地上班下班，“老处女”这个让人不寒而栗的绰号便会毫不客气地戴到她的头上。渐渐地，这个被同事暗地里称作“老处女”的单身女性就会越来越焦虑，性格也越来越古怪，在单位的处境也越来越微妙……